三国解

 找回密码
 立即注册
三国解 首页 《三国解》 三国解第四篇 查看内容

《三国解》第四篇 三国之最 第五章:第一女子-辛宪英

2016-8-30 10:51| 发布者: 傲Sir| 查看: 1795| 评论: 13

摘要: 第五章:三国第一女子虽然三国几乎全是爷们儿的舞台,但三国的巾帼们在民间的知名度,也丝毫不亚于运筹帷幄之中、决胜千里之外的谋士武将。按照知名度,不负责任、拍脑袋的对三国女子排个序,貂蝉、小乔和黄月英应该 ...

第五章:三国第一女子

 

虽然三国几乎全是爷们儿的舞台,但三国的巾帼们在民间的知名度,也丝毫不亚于运筹帷幄之中、决胜千里之外的谋士武将。

按照知名度,不负责任、拍脑袋的对三国女子排个序,貂蝉、小乔和黄月英应该可以占据前三席位。

知名度第一名:古代四大美女之羞月貂蝉

相传貂蝉在后花园拜月时,忽然轻风吹来,一块浮云将皎洁的明月遮住。这时正好被义父司徒王允瞧见。王允为宣扬他女儿长得如何漂亮,逢人就说,我的女儿和月亮比美,月亮比不过,赶紧躲在云彩后面,因此,貂蝉也就被人们称为“闭月”。

罗贯中对貂蝉的赞美比起王允文艺好多:

“原是昭阳宫里人,惊鸿宛转掌中身,只疑飞过洞庭春。按彻梁州莲步稳,好花风袅一枝新,画堂香暖不胜春。”

“红牙摧拍燕飞忙,一片行云到画堂。眉黛促成游子恨,脸容初断故人肠。榆钱不买千金笑,柳带何须百宝妆。舞罢隔帘偷目送,不知谁是楚襄王。”

貂蝉的美貌自然无需多言,能够荣登古代四大美女之榜,更多的是超越美貌的无双智慧。

东汉王朝被横征暴敛、骄奢淫逸的董卓所操纵后,董卓收下当时第一武力战将吕布为义子,致天下苍生于水深火热、朝不保夕。王允便将貂蝉收为义女,定下连环美人计,离间董卓与养子吕布的关系。

貂蝉闭月级的美貌广告过后,王允便邀请吕布到司徒府做客,自古英雄爱江山更爱美人,王允便命貂蝉与吕布把盏。貂蝉以自己绝世的美貌和智慧轻松拿下吕布,或者说同样自古美人爱英雄,何况是天下第一的大英雄,吕布用自己的伟岸征服了一个情犊初开的貂蝉。

再过数日,王允在朝堂,见了董卓,继续要求到家做客,首先一通马屁,之后堂中点上画烛,继续唤出命貂蝉把盏。卓擎杯问曰:“青春几何?”貂蝉曰:“贱妾年方二八。”卓笑曰:“真神仙中人也!”允起曰:“允欲将此女献上太师,未审肯容纳否?”卓曰:“如此见惠,何以报德?”允曰:“此女得侍太师,其福不浅。”卓再三称谢。

随后的经历,对貂蝉可以说是步步危机。一个手无缚鸡之力的十六岁少女,周旋于时代第一权贵和第一武力,名义上还是父子的两个最危险人物之间,任何丝毫的行为、语言甚至表情的失误,都必将为自己惹来万劫不复的灾难。

在民间人尽皆知的“凤仪亭吕布戏貂蝉”千古佳话,算是授予一个本该无忧无虑的雨季少女的最高荣誉吧!最终的结果终于令凶横无忌权倾一时的董卓,在宫门前被戮。

古人所讲的“年方二八”,换算到今天的年龄,其实只有十五周岁,很多今天的父母也许都不敢让自己同样年龄的女儿单独外出。而在距今1800年前的三国时代,一个叫貂蝉的美少女,以天下苍生为念,却完成了如此的不世任务,给予其怎样的褒誉和赞美能算过呢?

 

知名度第二名:历代文人墨客笔端的小乔

小乔,中国东汉末年时期的美女,庐江皖县(今安徽潜山)人。桥公的次女,汉末名将周瑜之妻妾。

遍寻各种关于三国时代的典籍,竟未发现小乔个人有什么特别的事迹流传于世。也许她的很多轶事已经散落到历史的长河中,更多的可能也许是小乔搭了“谈笑间樯橹灰飞烟灭”一代英豪周瑜的便车。

关于小乔的诗词,随手拈来全是历代名家、广泛被传颂的都数不胜数。

 

壁——杜

折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。

 

念奴娇·赤壁怀古——苏

大江东去,浪淘尽。千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。

乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰!

遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。

故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。”

 

菩萨蛮——辛稼轩

画楼影蘸清溪水。歌声响彻行云里。帘幕燕双双。绿杨低映窗。曲中特地误。要试周郎顾。醉里客魂消。春风大小乔。

 

周瑜墓——袁枚

天生一将定三分,才貌遭逢总出群。

大母早能知国士,小乔何幸嫁夫君。

能抛戎马听歌曲,未许蛟龙得雨云。

千载墓门松柏冷,东风犹自识将军。”

 

楹联丛话——梁章钜

大帝君臣同骨肉,小乔夫婿是英雄。

 

过二乔宅——高启

孙郎武略周郎智,相逢便结君臣义。

奇姿联璧烦江东,都与乔家做佳婿。

乔公虽在流离中,门楣喜溢双乘龙。

大乔娉婷小乔媚,秋水并蒂开芙蓉。

二乔虽嫁犹知节,日共诗书自怡悦。

不学分香歌舞儿,铜台夜泣西陵月。”

 

铜雀台赋——曹植

……立双台于左右兮,有玉龙与金凤。揽二乔于东南兮,乐朝夕之与共。俯皇都之宏丽兮,瞰云霞之浮动。欣群才之来萃兮,协飞熊之吉梦。……

 

在湖南岳阳楼北面,有小乔墓。墓冢为圆形封土堆,墓周有游道,并增加石栏护围。园内建筑,为砖木结构,覆以青色琉璃,具有江南园林风格。为小乔墓题词的更是一望无际:

佚名:巴戍人空悲夜雨;女贞木落吊秋风。

陈诒茀:古木犹传贞女意;名山不道小姑归。

周延俊:一梦黄粱,何处是英雄割据;独留青冢,亦足拓名士襟怀。

吴树楷:姊妹花残,青草湖边双断雁;佩环月冷,紫藤墙外有啼鹃。

周延俊:桴鼓谢吴宫,铜雀春深千古恨;佩环遗楚泽,杜鹃啼破一天愁。

张浚:芳冢吊斜阳,一树女贞长不死;大江流日夜,千秋环佩可归来。

张浚:战士久无家,赤壁清风苏子赋;佳人犹有冢,黄陵芳草杜鹃啼。

陈诒茀:铜雀有遗悲,豪杰功随三国殁;紫鹃无限恨,潇湘月冷二乔魂。

佚名:佛弦顾曲,话周郎竟能赤壁鏖兵,恨消铜雀;同穴湘山,羡妃子抚此东吴抔土,望断秭归。

陈诒茀:小苑辟从今,对马鬣一抔,秋风酒酌湖苹白;大姨渺何处,独蛾眉千秋,春雨香留蔓草青。

吴恭亨:世界已非唐虞,近接丛祠,生喜有邻傍舜妇;英雄不及儿子,虚传疑冢,死怜无地葬曹瞒。

李秀峰:铜雀锁春风,可怜歌舞楼台,千古不传奸相冢;杜鹃啼月夜,也是英雄夫婿,三更犹悼美人魂。

袁少枚:阿姨渺何存,想当佩环来归,应共话洞庭夜月;老瞒空欲锁,把此松楸凭吊,最难忘赤壁东风。

佚名:绿珠犹作坠楼人,铜雀春深,最恨旧传非礼语;二女远来巡狩地,潇湘月冷,可怜固有未归魂。

梁殿钧:夫婿是英雄,虽香闺妙解,谈兵筹策,无须内助;名姝隆际遇,喜良人才高,顾曲唱和,别有知音。

陈逢:巴丘本夫婿殂落之墟,亦足为欢,同上将台谈往事;北渚随湘君淹回以后,幸能作伴,莫依木叶怅秋风。

蔡乃煌:汉昌奉邑,岳阳将台,夫婿昔登坛,横槊南来消霸气;楚冢新封,吴宫冷闭,阿姨谁荐食,大江东去有余哀。

袁少枚:问薄游岳阳,彼鲁肃墓巍巍在旁,初不闻诸君馨香俎豆;使竟锁铜雀,同息夫人脉脉饮恨,奚足令过者凭吊咨嗟。

吴恭亨:铜雀算老瞒安乐窝,卖履晚无聊,一世雄尽,美人亦尽;洞庭是夫婿战利品,埋香兹有托,三分鼎亡,抔土不亡。

 

做个假设,如果小乔知道自己的粉丝在后世如此之广,在面对当时的许子将——三国第一名人排行榜“月旦评”创始人的采访时,会不会也表示自己被打上“周的男人”的烙印非常无奈,对着麦克风说:“我自幼的人生信念就是:我发誓这辈子不要依靠男人,我发誓我一定要比男人强。”

 

知名度第三名:诸葛亮之妻黄月英

知道黄月英这个名字的人可能比例不高,但说起诸葛亮的老婆相信很多人一定有所耳闻。即使没听说过诸葛亮的老婆,流传到今天的娶媳妇用红布蒙住新娘头的习俗多少必定有些了解。这个习俗由黄月英发明并流传于世。黄月英的发明远不止这点,站在生产力科学角度,黄月英对社会的贡献当属三国之最。

黄月英,又名黄婉贞、黄硕,三国时荆州沔南白水(今湖北襄阳)人,沔阳名士黄承彦之女。自幼聪慧过人,在黄承彦的悉心培养下,熟读经史,多才多艺,上知天文,下知地理,文韬武略、兵书战策、奇门遁甲、阴阳五行、易学八卦等等样样精通。

黄月英小名阿娇,长得花容月貌。听说诸葛亮学识人品俱佳,就很倾慕他,于是托父亲主动提亲。她请父亲在诸葛亮面前说自己很丑,看他是不是一个以貌取人的凡夫俗子。黄承彦将女儿的发明木狗、木虎、木人带给诸葛亮看,证明自己的女儿是天下无双的聪明女孩,诸葛亮看到这些发明后大惊,慕于黄月英的才智,立即爽快答应。结婚那天,黄月英头上盖着一块红布,她想试探一下诸葛亮是不是真的心甘情愿,毫不犹豫地去揭红盖头。没想到诸葛亮真的二话没说就揭了盖头。面对花容月貌的黄月英,诸葛亮以为弄错了。这时一脸喜气的新娘才道出了原委。后来人们结婚,姑娘的红盖头就是从黄月英那儿学来的。在黄月英的家乡湖北襄阳,当地人为这位才女修建的庙宇里,她的复原像可一点也不难看。

罗贯中的《三国演义》、陈寿的《三国志》,全都详细记录诸葛亮六出祁山,用木牛流马运送粮草的事情,为最终三国归晋立下大功。只可惜最终的生产工艺失传,否则人类历史的发展极有可能被木牛流马所拉到另外一个方向。

木牛流马的设计者正是黄月英此女。可以说是世界上机器人的奠基者、创始人,发明创造机器人的开山鼻祖。她发明创造的木狗、木虎、木人,曾使诸葛亮惊羡不已,连连称奇。在成亲的前一个月,黄月英为了考察诸葛亮是否真有过目不忘的超人之才,请她父亲向诸葛亮提出了“三不”条件,即结婚时,一不坐轿,二不骑马,三不乘船。

眼看离婚期越来越近,诸葛亮坐卧不安,急得在院子里、山坡上团团转。想我堂堂男子汉、孔明,真会被这件事难住?有一天,诸葛亮坐在对面的棋山上,脚瞪一块石头,苦思冥想。突然听见山下有人惊叫:“牛惊了!牛惊了!”定睛一看,原来是山下拉碾子碾米的牛惊了,把碾盘中心的桩拉断了,牛拉着碾磙在地上跑。诸葛亮望着牛拉的碾磙发呆。猛地,他把自己后脑勺一拍,说道:“有了!”就往家里跑。原来,他想到若在碾磙上安个架子不就可以坐人了吗?于是,说干就干,他和书童就地取材,锯的锯,砍的砍,一连干了三天三夜。

大婚之日,只见诸葛亮和书童一前一后坐在一个被红色布幔围着的“台子”上,在“台子”下,一边一个如同大碾盘一样的东西滚动着,前面有一个似牛非牛似马非马的东西拉着走,说它是轿子没人抬,说它是马却不是马,说它是船却在旱坡走。书童乐呵呵地对大家说:“这是我家先生为接新娘子而造的‘木牛流马!

诸葛亮根据黄月英设计的木狗、木虎的原理,制造的木牛流马。后来木牛流马失传,只留下了高轱辘车。进入新中国时代,胶磙车代替了高轱辘车。

相传黄月英艺成下山时,师傅赠送她鹅毛扇一把,上书“明”、“亮”二字。二字中还密密麻麻地藏着攻城略地、治国安邦的计策。并嘱咐她,姓名中有明亮二字者,即是你的如意郎君。后来黄承彦的乘龙快婿,就是吟啸待时、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的诸葛亮。结婚时,黄月英便将鹅毛扇作为礼物赠给诸葛亮。诸葛亮娶了黄月英后,羽扇从不离手。无论是六出祁山,还是草船借箭,空城计等生死存亡之际,他总是轻摇羽扇,波澜不兴,胸有成竹,胜算在握。他这样作不仅表达了他们夫妻间真挚不渝的爱情,更主要的是熟练并运用扇上的谋略。所以不管春夏秋冬,总是手不离扇。诸葛亮功绩显赫,黄月英的功劳卓著。

 

三国第一女子——无冕之凰辛宪英

对三国的爱好不到骨灰级,或者是碰巧翻阅到,应该很难听说“辛宪英”这个名字。和前面三位比起来,她在民间的流传广度可以忽略,但真正的第一女子应该非她莫属。

辛宪英是她的字,名不详。颍川阳翟人。辛毗之女,羊耽之妻、辛敞之姐、羊祜叔母。魏晋时期才女。

凭什么她可以位居三国第一之位,却在民间销声匿迹呢?

一、家庭背景:

辛宪英的父亲辛毗:辛毗早年跟随其兄事袁绍。曹操任司空时,征召辛毗,他不受命。官渡战后,辛毗事袁绍的儿子袁谭。公元204年,曹操攻下邺城,上表推荐辛毗任议郎,后为丞相长史。公元220年,曹丕即皇帝位,以辛毗为侍中,赐爵关内侯,后赐广平亭侯。魏明帝即位,封辛毗颖乡侯,食邑三百户,后为卫尉。公元234年,诸葛亮屯兵渭南,司马懿上表魏明帝曹睿。任辛毗为大将军军师,加使持节号。辛毗侍奉过袁绍、袁谭、曹操、曹丕、曹睿五代帝王,对每一位自己的领导,无论是对内治国安邦还是外出行军打仗,都立下卓绝功勋,是三国罕见的同时侍奉多君主的奇才,为辛宪英的成长和眼界创造了最好的家庭环境。

辛宪英的老公羊耽:东汉南阳太守史上以清廉著称的羊续的儿子。从他起上溯八世,羊氏各代皆有人出仕二千石以上的官职,并且都以清廉有德著称。羊耽曾任泰山太守,官至太常。

胞弟辛敞:魏大将军曹爽参军,咸熙中为河内太守。司马懿发动高平陵兵变,辛敞为参军,鲁芝反抗司马懿,邀敞参加,敞害怕就问姊宪英该怎么办,宪英告诉他领兵杀出洛阳,归属曹爽。后司马懿诸杀曹爽统领曹爽原来的部众,辛敞归属司马懿。

侄儿羊祜:父亲羊衜为曹魏时期的上党太守,母亲蔡氏是汉代名儒、左中郎将蔡邕的女儿,姐姐嫁与司马懿之子司马师为妻。羊祜十二岁丧父,孝行哀思超过常礼。奉事叔父羊耽也十分恭谨。博学多才、善于写文、长于论辩而有盛名于世。司马炎建立晋朝,命羊祜坐镇襄阳,都督荆州诸军事。在之后的十年里,羊祜屯田兴学,以德怀柔,深得军民之心;一方面缮甲训卒,广为戎备,做好了伐吴的军事和物质准备,并在吴将陆抗去世后上表奏请伐吴,却遭到众大臣的反对。咸宁四年(278),羊祜抱病回洛阳,同年十一月病故,并在临终前举荐杜预自代,进而完成中华一统大业。

儿子羊琇:西晋散骑常侍。

外孙女夏侯光姬,更是晋元帝司马睿的生母。辛宪英也就是晋元帝司马睿的曾外祖母。

 

无论辛宪英自己的家庭,还是嫁到的娘家,都为自己的成长和才智的发挥提供肥沃的土壤。

二、辛宪英代表实例

1、辛宪英评价魏文帝曹丕立太子

房玄龄的《晋书列传 第六十六 列女 羊耽妻辛氏》记载:初,魏文帝得立为太子,抱毗项谓之曰:“辛君知我喜不?”毗以告宪英,宪英叹曰:“太子,代君主宗庙社稷者也。代君不可以不戚,主国不可以不惧,宜戚而喜,何以能久!魏其不昌乎?”意思是说曹丕与曹植争夺太子之位,后来曹丕得立,曾经喜极失态,抱着辛毗的颈说:“辛君您知道我有多么喜悦吗?”辛毗事后将曹丕的表现告诉女儿宪英,时年二十多岁的宪英便感叹地说:“太子是代替君王主理宗庙社稷的人物。代君王行事不可以不怀着忧虑之心,主持国家大事亦不可以不保持戒惧之心,在应该忧戚的时候竟然表现得如此喜悦,又怎会长久呢?魏国又怎能昌盛?”

随后魏国的演变完全按照辛宪英的预测运行。曹操通过群雄逐鹿,在军阀混战中脱颖而出,曹丕利用老爹建立的根基,于延康元年(220年),逼迫汉献帝禅让,正式取代汉王朝,建立曹魏,定都洛阳,至咸熙二年(265年),司马昭之子司马炎以彼之道还施彼身,采用曹丕同样的方式,逼迫曹奂禅让,改国号为晋,曹魏灭亡。

前前后后总共短短的四十五年,历经曹丕、曹睿、曹芳、曹髦、曹奂五代帝王,将曹操一辈子的心血败坏完毕,很快走向终点,所有的这些全部印证辛宪英的预言。

 

2、高平陵之变辛宪英劝弟尽忠

公元249年(正始十年),司马懿闻曹爽同弟曹羲、曹训、曹彦并心腹何晏,邓飏、丁谧、毕轨、李胜等及御林军,随魏主曹芳,出城谒明帝墓,就去畋猎。大喜,于是发动高平陵之变要诛除曹爽。

曹爽手下大将司马鲁芝,见城中事变,来与参军辛敞商议曰:“今仲达如此变乱,将如之何?”辛敞畏惧于形势,不知所措,便向辛宪英请教。其姊辛宪英见之,问曰:“汝有何事,慌速如此?”敞告曰:“天子在外,太傅闭了城门,必将谋逆。”辛宪英说:“天下事情不能预知,但以我的判断,太傅司马懿是被逼这样做的!明皇帝驾崩之前,曾把著太傅的手臂嘱咐后事,朝中人士对其遗言记忆犹新。曹爽与太傅同受明皇帝顾命,但曹爽独专权势,以骄奢的态度行事,对王室可说是不忠,于人伦道理亦可谓不正直。太傅此举只不过是要诛除曹爽而已。”辛敞追问:“那此事可成么?”辛宪英回答:“怎会不成功?曹爽的才能不是太傅的对手。”辛敞便说:“那么我可以不离城而去吗?”辛宪英说:“怎可以不去?职守是人伦的大义,当我们知道别人有难,尚且会体察怜恤;如今你为人做事却弃下自身责任,是不祥之事,不可以这样做。至于要为他人而死,受他人所任,是作为亲信的职分,你不是曹爽的亲信,只是出于跟随大众的责任而已。”辛敞听过姊姊的分析后,便随鲁芝出关离城。

事变成功,司马懿将曹爽兄弟三人关回家之后,用大锁锁门,令居民八百人围守其宅。曹爽心中忧闷。属下向曹爽建议:“今家中乏粮,兄可作书与太傅借粮。如肯以粮借我,必无相害之心。”爽乃作书令人持去。司马懿览毕,遂遣人送粮一百斛,运至曹爽府内。爽大喜曰:“司马公本无害我之心也!”遂不以为忧。原来司马懿先将黄门张当捉下狱中问罪。当曰:“非我一人,更有何晏、邓飏、李胜、毕轨,丁谧等五人,同谋篡逆。”懿取了张当供词,却捉何晏等勘问明白:皆称三月间欲反。懿用长枷钉了。城门守将司蕃告称:“桓范矫诏出城,口称太傅谋反。”懿曰:“诬人反情,抵罪反坐。”亦将桓范等皆下狱,然后押曹爽兄弟三人并一干人犯,皆斩于市曹,灭其三族;其家产财物,尽抄入库。

司马懿斩了曹爽,太尉蒋济曰:“尚有鲁芝、辛敞斩关夺门而出,杨综夺印不与,皆不可纵。”懿曰:“彼各为其主,乃义人也。”遂复各人旧职。辛敞叹曰:“吾若不问于姊,失大义矣!”

后人有诗赞辛宪英曰:

为臣食禄当思报,事主临危合尽忠。

辛氏宪英曾劝弟,故令千载颂高风。

 

3、提前告知老公羊耽、儿子羊琇、侄儿羊祜钟会即将谋叛

《晋书列传 第六十六 列女 羊耽妻辛氏》记载:钟会为镇西将军,宪英谓耽从子祜曰:“钟士季何故西出?”祐曰:“将为灭蜀也。”宪英曰:“会在事纵恣,非持久处下之道,吾畏其有他志也。”及会将行,请其子琇为参军,宪英忧曰:“他日吾为国忧,今日难至吾家矣。”琇固请于文帝,帝不听。宪英谓琇曰:“行矣,戒之!古之君子入则致孝于亲,出则致节于国;在职思其所司,在义思其所立,不遗父母忧患而已。军旅之间可以济者,其惟仁恕乎!”会至蜀果反,琇竟以全归。

公元262年(景元三年),钟会担任镇西将军,辛宪英询问侄儿羊祜:“钟会因何出兵向西?”羊祜答:“是为了要灭蜀啊。”辛宪英便说:“钟会处事恣意放肆,这不是长久为人下属的态度,我恐怕他会有异志啊。”羊祜不敢多议,便劝辛宪英:“叔母请勿说太多了。”后来钟会征羊耽与辛宪英之子羊琇担任参军,辛宪英忧虑地说:“那时候我见钟会出兵,虽然忧虑,但也只是为国而忧而已。今日祸难将会牵涉到我的家族,而且也是国家的大事,我实在不得不阻止了。”羊琇便向司马昭极力请辞,可是司马昭却不愿接纳。

辛宪英无奈之下只好向羊琇说:“此事必须实行了,你要留心!古时的君子,在家则奉孝于双亲,出外则为守节于国家,担任职务时要慎思你的责任,面对义理时则要慎思你的立场,不要让父母为你感到忧虑。军旅之间,最能令你顺利的,只有仁恕的态度而已!你必须要谨慎留意啊!”

结果羊琇在征蜀之役至钟会叛变之时,严格遵照母亲的教导行事,终得保全自身。

好一句辛宪英的“古之君子入则致孝于亲,出则致节于国;在职思其所司,在义思其所立,不遗父母忧患而已。军旅之间可以济者,其惟仁恕乎!——古时的君子,在家则奉孝于双亲,出外则为守节于国家,担任职务时要慎思你的责任,面对义理时则要慎思你的立场,不要让父母为你感到忧虑。军旅之间,最能令你顺利的,只有仁恕的态度而已!”如此见解,即使社会再发展5000年,相信也一定是时代最领先的教子格言!如果每一子女都铭记此言,想来再无“坑爹”二字。

   

    4、辛宪英的节俭

作为连续九代朝廷大员的大媳妇,任何时代最奢华的消费绝对都不是个事儿。但辛宪英却时时刻刻不忘记“节俭”两字。侄儿羊祜曾赠送华丽名贵的锦被给她,辛宪英却嫌礼品太过华贵,不舍得浪费糟蹋,于是把锦被翻过来盖。泰始五年(公元269年),辛宪英逝世,享年79岁。

 

辛宪英的洞察力也不是完全被后世埋没,否则也不会有本章“三国第一女子”的内容推出。她的的智、曹娥的孝、木兰的贞、曹令女的节、苏若兰的才和孟姜的烈被后世并颂,稍加分析,后面的行为,只要有心,相当一定比例的人群是可能达到的,唯独辛宪英的智慧,的的确确超越她人一筹,即使单列出来也毫不为过!

 

三、辛宪英的行为直指“道”之本源

辛宪英的智慧,已经直指道的本源,我的下一部书希望能够展开论述,在此简单罗列老子《道德经》第八、九、十章,作为评注:

1、利万物而不争

《道德经 第八章》:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。——最高的善像水一样。水善于滋养万物,而不与万物相争。它处身于众人所厌恶的地方,所以跟道很相近。居身,安于卑下;存心,宁静深沉;交往,有诚有爱;言语,信实可靠;为政,天下归顺;做事,大有能力;行动,合乎时宜。唯有不争不竞,方能无过无失。

辛宪英的行为已经和“利万物而不争”的上善完美契合。

2、功遂身退天之道也

《道德经 第九章》:持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;  富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。——抓在手里冒尖儿流,自满自溢,不如罢了吧。千锤百炼的锋芒,也长不了的。金玉满堂,你能守多久呢?富贵而骄,是自取灾祸啊!  大功成了,名份有了,自己便隐去,这正是上天之道。

辛宪英如此才智,在民间几无被传颂,岂非恰是“功遂身退,天之道也。”

3、生而不有为而不恃

《道德经 第十章》:载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能如疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。——谁能使灵魂与真道合一,毫无离隙呢?谁能使血气变得柔顺,像婴儿一样呢?谁能洗净内心的杂念,透亮如明镜呢?爱民掌权,谁能舍己顺道、无为而治呢?运用心智,谁能因应天意、如雌随雄呢?明白通达,谁能超越人智、摆脱知识呢?那创造并养育这个世界的,他创造养育并不强行占有,他无所不为却不自恃其能,他是万物之主而不任意宰制。这真是深不可测的恩德啊!

辛宪英的行为完全可以作为玄德的实证“生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”。

 

辛宪英生平轶事,以“道之本源”的思维继续评注下去,没有任何问题。毕竟事不过三,更多更深的评价,请和我一起完成下一部书“文明的选择”,哪里将对此问题展开更深层级的探讨。


1

鲜花

握手

路过

刚表态过的朋友 (1 人)

发表评论

最新评论

引用 游客 2017-9-13 13:32
UcWC7a  <a href="http://khydnghprlrt.com/">khydnghprlrt</a>, [url=http://vegxrbsymrqg.co ...
引用 游客 2017-9-13 12:18
mihs5r  <a href="http://jbobxbqnwgqv.com/">jbobxbqnwgqv</a>, [url=http://znrodigpqjam.co ...
引用 游客 2017-9-13 11:02
33KoSo  <a href="http://ylaedzbzxahu.com/">ylaedzbzxahu</a>, [url=http://txphzloaavli.co ...
引用 游客 2017-9-13 09:45
IyNPMh  <a href="http://onvkfnazkuuw.com/">onvkfnazkuuw</a>, [url=http://nleotxyhdhgi.co ...
引用 游客 2017-9-13 08:30
5dgQHZ  <a href="http://hrunfbskyemj.com/">hrunfbskyemj</a>, [url=http://wezsvbowczya.co ...
引用 游客 2017-9-13 06:56
5RLgr5  <a href="http://rzszfwogiymf.com/">rzszfwogiymf</a>, [url=http://dowiixjewrty.co ...
引用 游客 2017-9-13 05:18
h1EFTP  <a href="http://vevaaytilwjp.com/">vevaaytilwjp</a>, [url=http://ikdidojpermg.co ...
引用 游客 2017-9-12 07:54
PU9suM http://www.FyLitCl7Pf7ojQdDUOLQOuaxTXbj5iNG.com
引用 侯哥 2016-9-2 13:18
为臣食禄当思报,事主临危合尽忠。
辛氏宪英曾劝弟,故令千载颂高风。

查看全部评论(13)